在上主的眼光裡，分裂只是一種錯誤，而不是罪。錯誤只要修正即可。但在小我的眼光裡，它是滔天大罪，不得不起攻擊。因這跟它的存活生死有關。
“毀滅性寬恕” “救恩性寬恕”
以小我眼光看待寬恕： 有人求助時，聖靈會代你答覆的：
＞有條件的寬恕 ＞不要求任何人證明自己無辜
＞犧牲性寬恕 ＞不評判他人錯誤
＞自恃高人一等 ＞不索求任何代價
＞同病相憐之感 ＞不與人爭辯
＞無法擺脫憤怒 ＞不口是心非
你若著眼於身體種種認同，認定對方有罪，有錯。表示你已經選擇了“判斷”，而非基督之眼“慧見”。
判斷之眼著眼於“身體”有罪。慧見之眼著眼於“自性”無罪本質。
“慧見”是聖靈賜給你的方法，完成“上主的旨意”的目的。領進“真理實相”途徑。
弟兄的無罪本質乃是你擺脫恐懼的關鍵。上天賜你弟兄，就是為了給你看出他全然無罪的機會。
你必須由衷渴望，肯去看弟兄的無罪本質，則你會收到恩典（即是慧見）。會白白賜給真心祈求看見的人。以喜樂充滿你的心。（你的目光須越過弟兄的錯誤，才能看見他的神聖本質與自己的救恩）。
這就是佛陀在前世裡作為一位菩薩，經常頂禮他人，視他人與自己平等。佛陀身、心、力行慧見，成就悟道。
世上只有兩個目的與製作人：（1）一個是有罪 （小我製作人）把世界當成完成目標的最佳道具，及最佳舞臺，也是掀起戰爭的最理想沙場，把它想要弄假成真的幻相提供了最完美的棲身之所。
2）一個是神聖（聖靈製作人）（大修正者），萬物無須與上主之律掛鉤，祂所相信的，並不是上主創造與維繫宇宙的“天律”，而是為了遷就上主之子心目中的需求妄自變通的法則，“修正”它。
一個人如何想，他就會如何看這世界。我們的世界是一個知見世界，（所知所見世界）。=不是天心，不是真知
而知見運作的基本法則：你相信什麼，就會看見什麼；你相信它在那兒，因為是你要它出現在那裡。
你只要能在一位弟兄身上看見光明，就等於為所有的人憶起了生命真相。
每個人的一切遭遇必然出自他的抉擇，他的決定能力才是一切事件的決定因素。即使看起來好像偶然或意外。
你必須認清，眼前的世界正是你打造出來，但你的生命並不是自己造出來的。（你的自性是上主所創造的）。
信仰、信念、慧見，都是助你達成神聖目標的工具。（每一個信念都會左右你所作的每一項決定）。
決定是信念的後果，由信念而生。就如痛苦必然尾隨罪咎而來，自由也會尾隨無罪而來。
當你感到痛苦難過，表示你選擇了罪，作為自己的人生目標。
當你湧現幸福之感，表示你已把決定權交托到聖靈手中。請祂為你選擇上主。這就是你獻給聖靈的小小禮物。
給人“真寬恕”，是你重獲自由的唯一希望與途徑。
寬恕是將人由時間解脫的無上法門。寬恕不僅能結束死亡，還能了結罪咎迷霧中衍生的種種信念。
向聖靈求助，學會慧眼下的寬恕，上主的慈悲為你神聖的心靈滌除令你窒息的有毒念頭。
唯有愛與合一，療癒得了疾病與分裂。（先寬恕，再祈禱，才會獲得療癒）。
認清自己與他人都是生命之源的上主之子，並了解那“根源”所創造的萬物與自己，原是一個生命。這是幫人解脫的萬靈丹。
你也許未得認出攻擊的各種花招，但認著出來它的註冊商標：椎心之痛、內咎、與自責，失去心靈平安。
你終會明白，你的寬恕與祈禱，其實都是為你自己的益處。了解這一點，不藥而癒。
我們一直利用他人囚禁來自己，不斷在腦海重播。你究竟想緊抓著他的罪？或釋放他？或繼續痛苦？任君選擇。
聖靈的方案永遠帶給人皆大歡喜的結局。因祂從不要求任何人犧牲。
每個人都有同等權利接受上主的療癒、救恩及平安的禮物。心甘情願地把問題交給聖靈去解決。
執意活在記憶裡的人，不可能了知自己的真實處境的。
真相乃是一個事實，不會因他作的夢而改變。但他卻能繼續幻相自己在活在另一時空裡，甚至欺騙自己這一切都是真的，使幻想轉為信念。最後陷入瘋狂，且還認定這是自己的選擇，也是自己的宿命。
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